Надпись TLE 890. Нанесена краской на известняке.

http://paleoglot.blogspot.com/2007/08/problems-with-etruscan-inscription-tle.html

Как указывается в статье по вышеприведенной ссылке, официальные этрускологи предпочитают умалчивать об этой надписи.

Надпись состоит из 4 строк; вторая строка сверху затерта, 3…4 символа из этой строки прочитать невозможно.

Не будем детально останавливаться на каждом из символов, их трактовка уже неоднократно проводилась выше по теме, отметим лишь наиболее значимые символы и те, трактовка которых сомнительна в силу низкого качества плохо сохранившейся надписи.

Из ранее не встречавшихся символов стоит отметить символ №19. У Гриневича и Дмитренко встречается похожий символ (№16), но без вертикальной черты и читается как ЖА (ЗА). Однако, если  обратиться к письменности типа черт и резов (Гриневич, лист 11) находим полное соответствие этих символов:

Также следует отметить символы 12, 31, 46, 48:

Различное их написание оставляет вопросы. Возможно, в одном случае следует читать как РА, а в другом – как РО.

К «условно» прочитанным символам относятся №№ 23, 30, 32, 33, 50. К сожалению, низкое качество изображения и плохо сохранившаяся надпись не позволяют трактовать их более уверенно.

Прочитанная надпись:

1     ЗЪЖИВЪЖИРЕ:СУРЪ:ЗЕСЪРАМУРЕЖИСЯ

2       ДЕЛЕЖАРЕИЙЕСУ……………..ИСЪЙЕМО

3        СУВОДАРОЙЕИЖИЙЕБАВОЩЕ

4 ЖИРЕЯМУВОВЪСЪРОИРАСЪДАЖИКИЖИРЕЙЕ

Прежде, чем разбивать на слова, следует отметить часто встречающиеся комбинации символов с одной основой:

ЖИРЕ, ЖИРЕЯМУ, ЖИРЕЙЕ

Если обратиться к словарям славянских языков, для ЖИР они дают ПАЖИТЬ, БОГАТСТВО, ОБИЛИЕ, ИЗБЫТОК (Суворин, СЦСИРЯ), ПАЖИТЬ (Срезневский). Т.о, для ЖИР можно предложить соответствие как достаток, жизнь в богатстве, благоденствие и т.д. То же касается и глагола ЖИРОВАТИ (ЖИРАТИ,ЖИРЕТИ), комбинации ЖИРЕЯМУ, ЖИРЕЙЕ, вполне возможно, являются его формами.

Разбивка на слова:

     ЗЪЖИВЪ ЖИРЕ :СУРЪ: ЗЕСЪ РА МУРЕЖИСЯ

       ДЕЛЕЖА РЕИ ЙЕСУ……………..ИСЪ ЙЕМО

        СУ ВО ДАРОЙЕ И ЖИЙЕ БАВОЩЕ

 ЖИРЕЯМУ ВО ВЪСЪ РОИ РАСЪДАЖИ КИ ЖИРЕЙЕ

ЗЪЖИВЪ – сжил → отжил → прожил

ЖИРЕ – благодатная жизнь (см. выше)

СУРЪ – имя

ЗЕСЪ (ЗЕСЬ, ЗЕСУ, ЗЪСЪ, ЗЪСУ и др. возм. комбинации) -  внятных версий толкования нет. Наивно отождествлять со «здесь». Возможно, стоит разбить на два слова ЗЪ СЪ  - т.е., ЗА СЕ – от этого, от того и т.д., либо после этого, после того, что, впрочем, также сомнительно.

РА – свет (назло критикам). Ср. санскр. RAVI -  солнце.

МУРЕЖИСЯ – мелькает, прерывается, темнеет.  Ср. др.русск. МУРА – ТУЧА; МУРУГИЙ – пятнистый, полосатый; МРУЖИТИ – жмуриться и т.д.

ДЕЛЕЖА – разделяя (?)

РЕИ – царь. Ср. санскр. R`AAJAN - раджа, царь; член касты воинов, кшатрий, лат. REX, REGIS – царь, REGNO – царствовать.

ЙЕСУ……………..ИСЪ – возм., соответственно, начало и окончание слов из стертой части надписи.

ЙЕМО – имеем (др.-русск., ст.-слав. имѣти, имамь. От *jьmǫ : jęti).

СУ(Й) – суть, сущий. Ср. др. слав. СУЯТИ – двигаться, соваться, шевелиться и т.д.

ВО – воля. Возм., сохранилось со времен словесного и словесно-слогового письма, когда целые слова записывались одной руной.

 ДАРОЙЕ – дарующий, дающий.

ЖИЙЕ – жизнь, житие(?). Уже встречалось ранее в виде ЖИЙА. Была дана аналогичная возможная трактовка.

БАВОЩЕ – порождающий. Поскольку на сегодняшний день существует две смысловые версии данного слова: 1) современное, общеславянское значение – развлекать, медлить, оттягивать и т.д.; 2) версия родства с др.-инд. BHAVAJATI – рождать, производить. Т.о., имеем возможное БАВИТИ – рождать, производить БАВОЩЕ – рождающий, производящий.

ЖИРЕЯМУ – будет жировати, будет жить в достатке и изобилии, будет благоденствовать.

ВО – В

ВЪСЪ – весь

РОИ – стремление. Рой род. п. ро́я, укр. рiй, род. п. роя́, блр. рой, др.-русск., цслав. рои σμῆνος, болг. рой, сербохорв. ро̑j, род. п. ро̏jа, словен. ròj, род. п. rója, чеш., слвц. roj, zdroj "родник", польск. rój, род. п. roju, zdrój "источник", в.-луж. rój, н.-луж. roj. Праслав. *rоjь, первонач. "течение, поток", связано с река́, ри́нуть, ре́ять (см.). Ср. др.-инд. ráуаs м. "течение, стремление, бег, поспешность, ярость" (Уленбек, Aind. Wb. 245; Траутман, ВSW 243; Калима, "Slavia", 17, 35; Миккола, Ursl. Gr. 1, 54 и сл.).

РАСЪДАЖИ – раздастся, распределится между кем-то.

КИ – какие, которые.

ЖИРЕЙЕ – живущие, те, которые живут и благоденствуют сейчас.

Перевод надписи:

ПРОЖИЛ В БЛАГОДЕНСТВИИ СУР. (ПОСЛЕ ЭТОГО) СВЕТ СТАЛ МЕРЦАЮЩИМ. РАЗДЕЛЯЯ ЦАРЯ (ЕСУ)……………..(ИСЪ) ИМЕЕМ СУТЬ ВОЛЮ ДАРУЮЩУЮ И ЖИЗНЬ ПОРОЖДАЮЩУЮ. БУДЕМ БЛАГОДЕНСТВОВАТЬ ВО ВСЕ СТРЕМЛЕНИЕ, (КОТОРОЕ) РАСПРЕДЕЛИТСЯ МЕЖДУ ТЕМИ, КОТОРЫЕ ЖИВУТ.

Напрашивается такая логика текста: умер один из уважаемых и значимых людей, оказывавших достаточное влияние на благосостояние общества, посему общество скорбит, однако правитель оставил после себя что-то (материальное или нет), что внушает народу уверенность и способность сохранить высокую степень развития общества теми, кто жив.

Создается впечатление, будто само общество (народ, группа людей и т.д.) находились в сложных условиях, вызванных неизвестными причинами, однако этот  правитель умело сводил концы с концами. Не совсем понятна фраза СВЕТ СТАЛ МЕРЦАЮЩИМ. То ли это связано с представлениями о загробном мире, то ли метафора. В общем, достаточно много непонятных моментов и загадок.